孕妇精品自拍不卡视频嘉靖甲寅（1554）

发布日期：2022-12-22 16:25    点击次数：79

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东阳人文历史《老城旧忆》讲座讲稿

老　城　旧　忆

一座城市的追忆，等于它的底蕴。——吴立梅

一、老城约略

老城选址

康熙《新修东阳县志·城郭》记录：

“俗又言建治之初，议筑城，今治及六都、五十八都同卜，以土之轻重为程。”

“时今治有善事者（对这件事情相配温雅的人）用铁屑和之，比他处特重，遂城焉。是或有之，如若其土重耳。今以他土杂试，真实。中有子城，唐末县令沈彝宪筑。按旧图，南至棋盘头、葛宅园对巷，北至龙泉坊，即今前徐巷一带，东至十字街，西为曹宅巷，即今高下金宅巷。周方与所传八都废城古迹略相类。今城中巷陌尙多以子城定名，岁久并圮。”

选址肃穆风水，这是一门知识，有客观依据，古代称为堪舆学。堪为天道，舆为隧道，人活邻接，一个墟落一个城市，相似也要有气。气乘风则散，界水则止，是以，想要留下气，必要得水、藏风。

 选址四步曲：一觅龙，二察砂，三观水，四点穴。东阳的龙山是北山，祖山是马鞍山，案山是勒马峰，南北两山之间，有七点六公里的距离。东阳的要点靠南，况且因东阳江的终止，因此城址选在江南。又因南北两江，是两条烂肚肠，时常要发巨流，为驻防被淹，城址只可距东阳江一段距离。这么，背靠大江，又产生了前高后低、坐空朝实之弊，为此，在北门以外、通江路南端又修建了一座假山，以略救此弊。为救弊补阙，又在龙井巷中段，造了一座北镇楼。

东阳古城分里城和外城，里城为城，外城为郭，一墙之隔，就有地位和心理的落差。

明嘉靖三十三年（1554），倭寇由仙居犯邑，当事始议筑石城。纵一里而近，横一里而遥，周一千三百三十五丈，高二丈二尺，阔一丈八尺，时为三十六年。嘉靖甲寅（1554），倭寇西至，以无备，恣其杀掠。戴公廷忞仰承德意，勤勉规画。隆庆元年（1567），县令陈应春修之。自壬子（1552）、甲寅（1554）倭裔弄兵海上，为东南忧。于时守臣咸议筑城，急遽举事，规制未周。侯既去，贩子恶棍多窃砖石私之，几复隍。陈侣梅乃诹时日，会工程，具畚筑，择民之廉靖而才干者董其事，日与僚佐分坐四门而考成之。坏者修，缺者补，于其上累甓为女墙，甃石为复道。门之上又架屋为飞观。

越一年，署事同知蒋梦龙修，耆民张干任葺城郭，捐金百余。隆庆辛未，县令郑准继之，画城为八段，择聪颖理，万方齐举。万历二十年（1592）暨二十四年（1596 ）再修，时县令为黄季成。二十八年（1600），署事推官刘文卿增修。辟东、西岘、东北三门，塞北门， 嘘嘘治门楼， 岳坶增修城堞，规制有加。天启二年（1622），县令贡修龄修。崇祯十六年（1643），县令姚孙棐修。自始筑至此，凡八修。

二、老城符号性开发

尊经阁

尊经阁为东阳文庙仅存开发，处于文庙中轴线的北端。文庙即孔庙。东阳庙学合一，因此，文庙也即学宫，为封建时期东阳的最高学府。主体开发为大成殿，殿后为明伦堂，堂后即尊经阁。尊经阁，顾名思义，是庋藏经书的楼阁，早年也称藏书阁。科举时期，尊经阁底楼随机看成历练时势，二楼为藏卷、阅卷时势。太平军占领东阳时期，尊经阁成为储粮之所。刻下的尊经阁，等于嘉庆六年（1801）重建之物，距今已216年。五开间，重檐歇山顶。方形阴棱石柱，木梁架，讳饰讲究，是封建时期东阳境内高规格的开发之一。

尊经阁的藏书

晚清尊经阁庋藏之经书，均为诸生（秀才）必习之书，且大多和科举历练关连。有御批、钦定、圣定、御纂的各式文籍，包括圣训、上谕、《御制诗》、《大清会典》、《大清通礼》、《礼部则例》、《圣谕广训》、《名教罪犯诗》、《驳吕留良〈四书课本〉》、《钦定圣朝殉节诸臣录》、《自如青海、准噶尔、金川碑文》、《训饬州县规条》、《佩文诗韵》以及《乐善堂文集》、《防护录》、《学政全书》、《乡会墨选》等八十来部一千二百余册，道光《东阳县志》有详目。1922年，县立初中（东中）新建藏书楼，尊经阁藏书一并拨充。至此，尊经阁有阁无经，徒存其名。

吴宁台

吴宁台位于老市府后院，为系念御寇殉职的县令张潮而建，距今一千余年，为东阳城历史最为久远的古开发，现为市级文物保护单元。

张潮（872～945），字均彰，谥忠愍，五代后唐汴梁人，唐昭宗乾宁（894～897）进士。后晋天福五年（940）任东阳县令。天福八年，括苍“魔寇”侵略东阳，张潮率宗子天贤携带乡兵迎战，“魔寇”溃退。两年后，国产a精品一区三区“魔寇”又聚众进逼东阳县城。张潮以古稀之年与宗子天贤率乡兵数百出城顽抗，终因众少不敌，父子双双战殁于南岭，时为后晋开运二年七月初二。“魔寇”又冲进县城，将张潮家人等八十余口尽行诛戮，攫取七日而去。惟张潮之妻鲍氏及季子天宥避免（传言孩子藏在水池内，以荷叶遮身，躲了七天七夜）。后人遂定名张潮父子受难的南岭为“官清岭”。张潮父子点火不久，后晋开运末年，东阳庶民怀其德，悯其忠，于县衙之后院凿池筑台，台内塑张潮及宗子天贤之像，名曰“吴宁台”。

北镇楼

北镇楼处龙井巷之中，东连金玉巷，西接张府前巷，原为城北的交通重要，现为市文物保护单元。

北镇楼为重檐歇山顶开发，飞甍翘角，四壁均辟洞门以通行。20根柱落地，柱间构以坐凳式横木，供人歇憩。月梁两头雕塑龙须朔月，扇形雀替雕有戏墨客物。楼下西壁嵌有“李侯重修北镇楼碑记”，叙李承铨捐俸重修北镇楼之事，已笔迹漫漶，难以辩别。

北镇楼之建，缘于弥补东阳老城地形的缺失。一般地形，以背倚群山、前对大江为佳。而东阳城却南对双岘，北临大江，前高后低，朝实坐空——所谓“反向”，于是建此楼以镇之。康熙《新修东阳县志》“北镇楼”条云：“（北镇楼）在北台下黄坭街口。向以正北障山寥远……后复于此建楼，云于县治甚有意益。明季遭毁，县乃多事。其说本诸形家。康熙三年（1664），署县事李承铨捐俸重建，贡生方学元等董之，立碑纪事，想亦官民两利者也。”古人眼中，此楼救弊补阙，“于县治甚有意益”，功用不少；且有明末楼毁东阳便多事的反证。

北镇楼之建距今约四百年，其间屡次修理或重建。1985年，里托村给予重修，内曾设烧滚水蒸饭之汽锅。20世纪90年代张府前巷街区校正后，北镇楼偏在街之南侧，交通功能不再。北镇楼的最近一次修葺在2000年，于旧址落架重修，巍阁崇楼，征象一新。

镇圣庙

镇圣庙是一座玄门神庙。坐北朝南的镇圣庙又是东阳老城西南隅的地舆坐标和交通咽喉。它位于老城西南，处东西向的镇圣巷中段，南连棋盘街，北接红椿巷，是“十”字形街巷的交叉点。镇圣庙系市文物保护单元，亦然红椿巷旧城校正拆迁区域原主意给予保护的两处古开发之一（另一处为尊经阁）。

镇圣庙坐北朝南，总面宽6米，纵进深11.9米，占大地积与开发面积均为71.4深广米。庙分前后两进，结构独有。前进为歇山式骑路亭后进为硬山式开发。庙内供奉脚踏龟蛇两神的真武大帝，两旁分列周公、桃花女等神。东西两壁绘雷公、电母、风神、雨师。     镇圣庙供奉的主神真武大帝，明代时在寰球影响极大。因朱元璋的四子燕王朱棣发动“靖难之役”，从侄儿手中夺取了皇位，传闻真武大帝曾显灵结合。朱棣登基后，即下诏特封真武大帝为“北极镇灵活武玄天天主”，并于永乐十年（1412）命隆平侯张信率军伕二十余万大界限修建武当山的宫观庙堂，因为武当山是真武大帝的道场。     东阳镇圣庙的始建也在明代。1949年前，每逢正月十七，于此迎龙灯朝奉真武大帝；三月初三，梨园于此演剧，吵杂额外。

桂坡坊

骑新安街东段。为明永乐十二年（1414）甲午科举人李叙立。始建于南街上南巷，明万积年间迁至新安街，清光绪戊戌（1898）重修，石木搀和，单间单楼。《东李宗谱·卷四·李侃世传》载，李侃（1122～1180）居住聚英坊后，“以地素饶桂，桂发而子孙必应科目，故复有桂坡之名”。坊名因该地多桂花树而来。也含“蟾宫折桂”之意，或与其东南的蟾山量度联。额坊正反两面刻录桂坡李氏进士12人、职官及有功名者121人。十字街区校正后，该坊旧址保护，为东阳老城唯一留存的古牌楼，亦然市域内唯一被列为文物保护单元的牌楼。

叱驭桥

叱驭桥别名“东桥”，与西门外的“西桥”——乘驷桥相对，位于东门街（今门牌均标作“东街”）中段。该桥系单孔石拱桥，旧名“碧岚”，“涵碧山水所经”。东阳叱驭桥之建似早于东阳城墙的修筑。

“叱驭”典出《汉书·王尊传》，班固写道：“上以（王）尊为郿令，迁益州刺史。先是，琅琊王阳为益州刺史，行部至九折坂，叹曰：'奉祖宗遗体，怎么数乘此险？’后以病去。及尊为刺史，至其坂，问吏曰：'此王阳所畏道邪？’吏对曰：'是。’尊叱其驭曰：'驱之。王阳为孝子，王尊为忠臣。’”

叱驭桥的来历，民间有不同版块的传闻，但其通力合作不言而谕。一云卢宅（或云滕家）势大，好多人在京城任高官，东阳县令通常要到这些官员的贵府拜谒。畴前此处并无桥，需叱驭而过。毛县令（或称“毛知事”）前往时，官员的家人对县令不敬，甚或有侮辱性的话语。毛县令羞恼不已，听从师爷之计，命人在此挖断“龙脉”以断其风水。挖至数尺深时竟有鲜红如血之水渗出，而在野的官员都官帽倒戴，被逐一撤职。一说毛县令欣慰得倒戴官帽叱驭过桥。

叱驭桥建成后，屡有修葺或重建。1961年10月由东阳木雕厂重建。20世纪90年代东门街拓宽取直，街道北移，叱驭桥不再处于街道正中，失去交通功能。

 着名城市权谋众人、中国历史文假名城学术委员会副主任阮仪三证实仍是说：“一座城市倘若莫得追忆，等于粗浅的，等于丑陋的。” 咱们东阳自汉末建县，已历一千八百多年，具有悠久的历史和深厚的文化。历史和文化既是详细的，亦然具象的。所谓详细，是其意蕴丰富而暗昧；所谓具象，是其丰富的意蕴进展于一山一水、一针一线、一街一巷、一房一舍，具体而可感。但统共这一切，都源于人的参与和举止，舍此，历史就会凝固，文化无从产生。一座城市的追忆，是底蕴，是内涵，也可委用人们对乡土的一派深情。

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